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長安城と周辺　　秦皇都の変遷

長安　　秦の都城

遅れて建国した秦は戦国時代には七雄の一つに数えられるまでになる。隣国の晋は内部での権力争いの末に韓・魏・趙の三国に分裂した(晋陽の戦い)。この内の魏が戦国初期には文侯により強勢となり、秦は魏により圧迫を受け、領土を奪われる(洛陰の戦い)。紀元前383年、献公は櫟陽（れきよう、現在の陝西省西安市閻良区）に遷都した。 この状況に憤慨した25代孝公は広く人材を求め、頽勢を挽回することのできる策を求めた。これに応じたのが商鞅である。商鞅は行政制度の改革・什伍制の採用などを行い、秦を強力な中央集権体制に変えた（詳細は商鞅の項を参照）。この商鞅の変法運動に始まる秦の法治主義により国内の生産力、軍事力を高め徐々に他の六国を圧倒していった。紀元前350年に��陽（現在の陝西省��陽県）付近に城門・宮殿・庭園を造営して遷都し、都の名を咸陽と改めた。 始皇帝は度量衡・文字の統一、郡県制の実施など様々な改革を行った。また、匈奴などの北方騎馬民族への備えとして、それまでそれぞれの国が独自に作っていた長城を整備し万里の長城を建設、それに加えて阿房宮という増大な宮殿の建築も行った。万里の長城や阿房宮の建設には主に農民を使役させていた。なお焚書坑儒などの思想政策も断行したが、ただでさえ過酷な労働と極度の法治主義に儒教弾圧まで加えたことで、全国の不満を高めてしまい、のちの反乱の芽を育てる原因となってしまう。 秦朝は全国を36郡に分けた、中央政府に支配する、領土を広げるごとに、新たな郡を次々に置いた。五嶺の南、南越を支配した領土には、南海、桂林及び象州の3郡を、北に匈奴を攻めて陰山以南を切り取った地には九原郡（現在の包頭市南西）を置いた。 始皇帝が天下を統一し、秦国の領土が広がり、咸陽の人口も増えると、かつて孝公の建てた咸陽の宮殿は手狭になった。そのため始皇帝は渭水の南にあたる上林苑に朝宮を建てる計画を立て、阿房の地にその前殿を造ろうとした。受刑者70万人あまりが動員されて、前殿（阿房宮）と驪山陵（始皇帝陵）の建造にあたらせた。阿房宮は紀元前219年に着工し、始皇帝の死後も工事が続いたが、秦の滅亡によって未完のままに終わった。阿房宮の名称は、当時の人々が地名にちなんで呼んだ[5]ものという。あるいは宮殿の形が「四阿旁広」であることから阿房宮と名づけられたともいう。あるいは「宮阿基旁」であることから阿房宮と名づけられた[7]ともいう。 阿房宮の規模については、諸説がある。その殿上には1万人が座ることができ、殿下には高さ5丈の旗を立てることができた。殿外には柵木を立て、廊下を作り、これを周馳せしめ、南山にいたることができ、複道を作って阿房から渭水を渡り咸陽の宮殿に連結した。これは、天極星中の閣道なる星が天漢、すなわち天の川を渡って、営室星にいたるのにかたどったものである。なおも諸宮を造り、関中に300、関外に400余、咸陽付近100里内に建てた宮殿は270に達した。このために民家3万戸を驪邑に、5万戸を雲陽にそれぞれ移住せしめた。各6国の宮殿を?造し、6国の妃嬪??をことごとくこれに配し、秦の宮殿を造って秦の佳麗をこれに充てた。そこで、趙の肥、燕の痩、呉の姫、越の女などそれぞれ美を競って朝歌夜絃、「三十六宮渾べてこれ春」の光景をここに現出せしめた。唐代詩人の杜牧「阿房宮賦」(zh)に詠われたのは、必ずしも誇張ではない。 なお『史記』項羽本紀に「項羽が咸陽に入り、秦王子嬰を殺害すると、秦の宮室は焼き払われ、3か月間にわたって火が消えなかった」とする記述があり、このとき阿房宮は焼失したものとみなすのが長らく通説であった。しかし、2003年に「項羽によって焼かれたのは咸陽宮（中国語版）であり、阿房宮は焼かれていない」とする新説が公表された。これが事実であれば、阿房宮は秦王朝の滅亡後も漢王朝によって使用されていた可能性が高いと言える。 また、謡曲「咸陽宮」には、次のように詠う。 秦の献公檪陽に都したが、孝公に至り、周の顕王の十九年、冀闕宮廷を此地に築いて遷都した、秦の始皇帝の天下を統一するや、天下の兵器を収めて、ここに聚め、天下の富豪十二万戸をここに移したといふ、宮殿は即ち咸陽宮で、長生殿あり不老門あり、豪華一世を風靡したが、楚の項羽に依つて焼かれてしまつた、曽鞏の虞美人草の詩に『鴻門玉斗粉如雪、十万降兵夜流血、咸陽官殿三月紅、覇業己随煙燼滅』とある。また一名渭城と名づく。 抑も此咸陽宮と申すは、都のまはり一万八千三百余里、内裏は地より三里高く、雲を凌ぎて築きあげて、鉄の築地方四十里、「又は高さも百余丈、雲路を渡る雁がねも、雁門ならでは過ぎがたし、「内に三十六宮あり、真珠のいさご瑠璃のいさご、こがねの砂を地には敷き「長生不老の日月までいらかをならべておびただし、「帝の御殿は阿房宮、銅のはしら三十六丈東西九町「南北五町、「五丈のはたほこ「りししやの雲井、「さながら天に「飄り「のぼれば玉のきざはしの金銀をみがきてかゞやけり、ただ日月踏み蒼天をわたる心地しておのおの肝を消すとかや。

西周 長安の都市としての歴史は西周の都豊邑（旧字体:豐邑、ほうゆう）（または豊京（ほうけい））に始まる。豊邑は文王の時代まで周公の都であった。武王は殷の紂王を滅ぼしたのち、?水（ほうすい、さんずいに豐、現在は?河。似た字である?水（れいすい）とは別の川）をはさんで豊邑の対岸にあった鎬京（こうけい）に遷都した。この豊・鎬の地は現在の西安市の西南近郊に相当する。 秦 秦始皇帝陵の兵馬俑。西安近郊 紀元前350年、秦は都を雍（現在の陝西省鳳翔県の南）から、咸陽（現在の陝西省咸陽市の東北）に移した。渭水の北岸に位置する咸陽は、始皇帝のときに大幅に拡張され、渭水の南岸に興楽宮や甘泉宮が造営されて、渭水を渡す横橋で咸陽宮と連結された。渭南西郊の上林苑に朝宮の建造が計画され、その前殿として阿房宮が営まれた。 前漢から北周 秦滅亡後の戦乱の結果漢朝を建てた劉邦は、婁敬と張良の進言により破壊された咸陽の郊外に新たな都城を建設、長安と命名、蕭何が宮殿を造り、恵帝の時代には城壁が建築されている。長安城の南側は南斗、北側は北斗の形をしていたため、当時は長安城の別称として「斗城」が誕生した。長安城には九市、十二門が設けられ、城内には未央宮、長楽宮、北宮、桂宮といった宮殿があった（『三輔黄図』）。漢代の長安はいびつな形をしていた。その後前漢、新、後漢（滅亡前の数年間）、前趙、前秦、後秦、西魏、北周が首都を設置している。

隋・唐

	北周を滅ぼした隋朝を立てた 楊堅は、生活環境の悪化や 政治的思惑からこれまでの 長安を廃止し、その郊外であ る龍首原に新たな都城を造 営した。新たな都城造営を 担当したのは、宇文�ﾄ（555 年 - 602年）である。初め大 興城（だいこうじょう）と称され た都城が、隋唐代の首都・ 国際都市としての長安の都 である。中央の朱雀門街を 挟んで、左街に54坊と東 市、右街に54坊と西市、総 計110の坊市から構成される 条坊都市であった。後述され る日本の平安京とは異なり、 長安城内では、各坊の四囲 にも高い牆壁が取り囲んでお り、それら門は夜間は閉門さ れ坊外との通行は禁止され た。また、龍首原は、北から 南に向かって、6段に分かれ た台地状の丘陵であった。
隋朝大興城城坊平面圖。
設計者の宇文�ﾄは、それを周易の六爻になぞらえて都市計画がなされたと考えられている。天子の位に相当する九二に宮城を置き、九三の君子の位には皇城を配置した。さらに、周易においては九二よりも上の最上位とされる九五の丘には、庶人を住まわせると災いの元と考え、国寺である大興善寺と道観の玄都観とを置いて、国家の安泰をはかったという。 最盛期で人口100万人とも言われる大都市に発展した長安であったが、同時に食糧問題という致命的な問題を内包していた。関中地域のみで長安の膨大な人口を支えるだけの食糧生産は不可能であり、江南から大運河を通じて大量輸送を行うか、朝廷そのものを食糧搬入が容易な場所に一時的に避難させる（洛陽に副都を置いた理由の一つである）ことによって対応していたが、安史の乱以後は政治的不安定から大運河の管理が次第と困難となり、大運河が通航不可能となるとたちまちのうちに長安での食糧価格の高騰に発展、貧困層の中には餓死するものも相次ぐようになる。唐の滅亡直前に王朝簒奪を狙う朱全忠によって都が洛陽に移された後、長安が再び都になることは無かった。 五代以降 長安は唐末の戦乱で荒廃したため、首都は東の洛陽に移された。唐を滅ぼして後梁を建てた朱全忠は首都をさらに東の開封に移した。これにより首都機能を失った長安の城壁は縮小され、一地方都市となった。明代に、長安への遷都論が唱えられた事があったものの、既に唐代には食料問題を内包する長安への遷都は実現せず、名称を西安（せいあん）と改称され地方都市として発展していった（現在の西安については西安の項目を参照のこと）。

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貴族の婦人

《洛陽女兒行》 王維
洛陽女兒對門居，才可容顏十五餘。
良人玉勒乘?馬，侍女金盤膾鯉魚。
畫閣朱樓盡相望，紅桃�獄�垂簷向。
羅幃送上七香車，寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。
自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，九微片片飛花?。
戲罷曾無理曲時，粧成只是�檮″ｿ。
城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。
誰憐越女顏如玉？貧賤江頭自浣紗。

洛陽女児の行　　　王維
洛陽の女児　門を対えて居り、機かに容顔　十五余りなる可し。
良人は玉の勒もて聴馬に乗り、侍女は金盤もて鯉魚を檜にす。
両閣朱楼　尽く相い望み、紅桃縁柳　蒼に垂れて向う。
羅韓　送り上く　七香の車、宝扇　迎えて帰る　九華の帳。
狂夫は富貴にして　青春に在り、意気は鵜奢にして　季倫（晋の富豪石崇）より劇し。
自ら憐む　碧玉（侍妾を指す）　親しく舞を教うるを、惜しまず　珊瑚　持して人に与うるを。
春窓曙に滅す　九微の火、九微片片　飛花頂かなり。
戯に罷れて曾て曲を理むる時無く、汝成りて祗だ是れ香を薫らせて坐す。
城中の相識は尽く繁華、日夜　趙李（漢の美女趙飛燕と李夫人）の〔如き富豪の〕家を経過す。
誰か憐む　越女の顔　玉の如く、貧賤にして江頭　自ら紗を院うを。

これは唐代の詩人が描いた貴族の女性たちの富貴にして豪華、優閑にして享楽的な生活の姿である。

《相逢行》　　　崔��
妾年初二八，家住洛橋頭。
玉?臨馳道，朱門近御溝。
使君何假問，夫壻大長秋。
女弟新承寵，諸兄近拜侯。
春生百子殿，花發五城樓。
出入千門裏，年年樂未休。

（相逢の行）　　　崔��
妾が年は初めて二八、家は住む　洛橋の頭。
玉戸は馳道に臨み、朱門は御溝に近し。
使君は何ぞ問うを仮いん、夫壻は大長秋（皇后の近侍）。
女弟は新たに寵を承け、諸兄は近ごろ侯を拝す。
春は生ず　百子の殿、花は発く　五城の楼。
干門の裏に出入し、年年　楽しみ未だ休まず。
　
　この貴戚の家の若い妻とその妹は宮中で寵愛を受け、夫や兄弟は侯に封ぜられ、あるいは官となり、彼女の生活は何の憂いも心配もない―（年年　楽しみ未だ休まず）である。
　貴族の女性たちといえば、人々はすぐ有名な楊貴妃の三姉妹の韓国夫人、貌国夫人、秦国夫人の三人を思いだすだろう。楊貴妃が寵愛を受けたので、三姉妹は同時に国夫人に封ぜられ、玄宗から各人毎月十万銭を支給されたが、それは専らお化粧代としてであった。平生の皇帝からの賜り物は、さらに多く数えきれないほどであった。彼国夫人の「照夜瓊」、秦国夫人の「七葉冠」などは稀代の珍宝であった。韓国夫人は祝祭日に山上に百本の灯火を立て、その高さは八十尺もあり、煌々たる明るさは月光に勝って、百里の遠くからも眺められた。彼女たちはそれぞれ大邸宅をつくり、その華麗宏壮なることは皇宮に匹敵し、一台閣を造営するごとに費やす金は千万を越えた。もし規模が自分の台閣を越える建物を見たりすると、元のをとり壊して新しく造り直させた。遊覧に出かける時は一家あげて一団となり、みな同じ色彩の衣服を着、彼女たちの乗る車馬とお付きの従僕が道路を塞ぎ、それぞれの牛車の上に飾られた珍宝珠玉の値打は、数十万貫を下らなかった。車が通った後は装身具や珠翠が道いっぱいに落ちていた。ある時、彼女たちは宮中で玄宗の側に侍り音楽を楽しんでいた。玄宗は自ら鼓を打った後、笑いながら秦国夫人に褒美を求めた。秦国夫人は「私は大唐帝国の天子様の姉ですもの、お金が無いわけはないでしーっ」といい、すぐ三百万銭をとり出して笑わせた（以上の話は、『開元天宝遺事』、『明皇雑録』、楽史『楊太真外伝』等に見える）。
　当時詩人の杜甫は、名高い「麗人行」なる詩を書いて、この三人の夫人が春遊する豪華絢爛たるさまを次の詩のように描写した。

《麗人行》杜甫
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉?。
繍羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有，翠爲葉垂鬢脣。
背後何所見，珠壓腰?穩稱身。
就中雲幕椒房親，賜名大國?與秦。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。
黄門飛?不動塵，御廚絡繹送八珍。
簫管哀吟感鬼�~，賓從雜?實要津。
後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋，��鳥飛去銜紅巾。
炙手可熱勢絶倫，慎莫近前丞相嗔。

（麗人の行）　　    
三月三日　　天氣　新たに，長安の水邊　　麗人　多し。
態は 濃く　意は 遠くして　淑 且つ 真に，肌理きりは　細膩にして骨肉は　?し。
繍羅の衣裳は　　暮春に 照はゆる，
蹙金の孔雀　　銀の麒麟。
頭上　何　の有る所ぞ，翠を　葉と爲なして　　鬢脣んに 垂たる。
背後　何　の見る所ぞ，珠は　腰?を 壓して　　穩やかに身に稱ふ。
就中づく　雲幕の　　椒房の親，名を賜ふ　大國　　?と秦と。
紫駝の峰を　　翠釜 より 出いだし，水精の盤に　　素鱗　行くばる。
犀箸　厭飫して　　久しく未だ下さず，鸞刀　縷切　空しく紛綸たり。
黄門　?を飛ばして　　塵を動かさず，御廚　絡繹として　八珍を送る。
簫管　哀吟して　鬼神をも感ぜしめ，賓從　雜?して　　要津に實つ。
後れ來きたる　鞍馬は　　何ぞ 逡巡する，軒に當たりて　馬より下りて　錦茵に入る。
楊花　雪のごとく落ちて　　白蘋を覆ひ，��鳥　飛び去りて　紅巾を銜む。
手を炙ば　熱す可べし　　勢は絶倫なり，慎みて　近前する莫れ　　丞相　嗔らん。

　彼女たちは富責と栄華が極まったばかりでなく、まさに「手を戻れば熱かる可し　勢い絶綸」であり、公主たちでさえを二分かた譲らざるを得なかった。各クラスの官僚が彼女たちの門下に出入し、へつらったり賄賂を送ったりして栄達を求めた。彼女たちが顔を出して頼み事をすると、役所は皇帝の詔勅のごとく見なして奔走し、不首尾に終わることをひたすら恐れた。一般の官僚で彼女たちに逆らおうとする人はいなかった。彼国夫人は章嗣立の宅地に目をつけると人を連れて行き、その家を有無を言わさずぶち壊し、章家にはただ十数畝の上地を補償しただけだった。
　この三夫人は一時に天下第一の貴婦人になったが、しかしすべては楊貴妃が天子の寵愛を得た御蔭によるものであった。だから、彼女たちの運命も楊貴妃の浮沈によってたやすく左右されたのである。安史の乱の時、馬鬼の兵変で楊貴妃は絞殺され、三人の夫人も避難の途中で先後して殺され、遺骨も残らない悲惨な末路となった。
　貴族の女性たちの中で、彼女たちほど豪勢で贅沢な生活をした人々は決して多くはないが、富貴で栄華を極め、金を湯水のごとく浪費するのは、貴族の女性に一般的なことだった。武則天の寵臣張易之の母阿蔵の家には七宝帳があり、その表面は各種の金銀珠玉で飾られていた。また彼女の家では象牙で床を作り、犀の角で筆を、紹の毛皮で柳を、こおろぎの羽で艶を、龍槃と鳳咽で席を、それぞれ作ったが、それらは当時の人々がいまだ見たこともないものだった（『朝野命載』巻三）。宰相王涯の娘は玉の銭を一つ買うために父親に十七万銭を求めた（銭易『南部新書』舌。貴族の女性たちの贅沢な生活の一端がうかがわれる。
　貴族の女性は衣食住の心配も家事の苦労もなかったので、年中歌舞音曲とお化粧とで暇をつぶした。
　「王家の少婦」（崔鎖）に「十五にして王昌に嫁し、盈盈と圃堂に入る（美しい姿で座敷に入る）。自ら衿る年の最も少きを、復た堺の郎（郎官）為るを倚む。舞いは愛す前鶏の縁（前銘曲の緑の装い）、歌は憐れむ　子夜の長きを（子夜歌の長い調べ）。閑来せて百草を闘わし、日を度るも汝を成さず（日がな一日お化粧もしない）」とあり、また「菩薩蛮」（温庭筒）に「瀬げに起きて蛾眉を両き、汝を弄んで槐洗すること遅し。花を照らす前後の鏡、花の面は交もに相映ず。新帖き誘羅の楼、双双の金の鶴鵠」とあり、さらにまた、「〔白〕楽天の春詞に和す」（劉瓜錫）に「新たに粉面を敗えて朱楼より下る、深く春の光を鎖して一院は愁う。中庭に行き到りて花栞を数えれば、蜻艇は飛んで上がる　玉の掻頭に」とある。　これらの詩詞は、貴族の女性の富貴にして優閑の様子を描いているが、しかしここには彼女たちのいくばくかの、空虚で無聊な生活もまた表現されているのである。
　彼女たちは豊かといえば豊か、地位が貴いといえば貴かったが、しかしその富貴と地位の大半は、男性の付属物たる身分によって獲得したものであった。彼女たちに富貴をもたらすことができたものは、逆にまた災難をもたらすこともできた。一家の男が一旦勢力を失うと、彼女たちも同様に付属物として巻き添えになった。そして一夜にして農婦、貧女にも及ばない官婢（国有の奴隷）となった。これが彼女たちの最も恐れたことである。厳武は剣南節度使となって相当好き勝手に振舞った。彼が死ぬとその母はむしろほっとして、フ』れからは官婢にならないですむ」といった（『新唐書』厳挺之附厳武伝）。唐代の官僚貴族の女性として、不幸な運命にめぐりあった典型的な人がいる。それは粛宗・代宗両時代の宰相で権臣となった元載の妻王報秀である。彼女が高官の娘として元載の妻となった頃、元載はまだ功名がなく王氏一族から軽視されていた。すると妻は化粧箱を売って金に換え夫に功名をあげるよう励まし、ついに元載は宰相にまで上った。彼女は実家の家族がかつて自分たち夫婦を軽視していたのを恨み、実家の家族と親戚の者が御祝いに来た時、あてつけに侍女に命じて邸内で虫干の用意をさせ、長さ三十丈の長縄四十本を邸内に張りめぐらし、そのすべてに色とりどりの錦紗銀糸の豪華な衣装をかけ、さらにまた金銀の香炉二十個を並べて衣装に香を蛙きこめた。それは第一に自らの富貴を見せびらかし、第二に親族のものを恥じ入らせるためであった。一方で王轍秀は見識のある女性であったから、夫の元載が権勢を掌中に収めた時、夫を戒めて「ご承知のように、栄耀栄華などは束の間のことです、稿り高ぶって人を辱しめてはなりません」と言った。しかし、元載はやはり終りを全うすることができず、最後は罪を得て死刑に処せられた。妻の王氏は法によって官婢にならねばならなかった。彼女は天を仰いで長嘆息し、わたしは「王家の（排行）十三番目の娘と生れ、二十年間節度使であった父の娘として暮らし、十六年間宰相の妻であった。長信宮や昭陽宮でのことを誰か書いてくれる人がいるなら、死んでも幸せなのだが」といい、宮中に婢として入ることを固く拒み、ただ死ぬことだけを求めた。後に彼女は赦免されたとも、また笞打ちの刑を受けて死んだともいわれる（『雲渓友廉』巻こ一）。彼女の生涯のめぐり合わせは、まさに貴族の女性たちが夫の貴賤栄辱の運命のままに翻弄され浮沈定まらない生活をおくったことを反映している。
　「栄耀栄華は束の間のことで長続きはしない」といつも恐れおののいていたほかに、貴族の婦人たちがそれこそ絶えず感じていたのは閑の孤独、夫の薄情に対する恨み、それに容色の衰え易さに対する嘆きであった。唐詩の中で百首に上る「閔怨」詩の大部分が、彼女たちのこの種の心情をよく表現している。たとえば、「閑の中の少婦（若妻）　愁いを知らず、春日　赦いを凝らして翠楼に上る。忽ち見る阻頭楊柳の色、悔ゆるは夫堺をして封侯を兌めしめしを」（王昌齢「閑怨」）、「妾は年四十にして糸は頭に満ち、郎は年五十にして公侯に封ぜらる。男児は全盛なれば日に旧きを忘れ、銀の昧　羽の帳は空しく〔風は〕鮑繩」（陳羽「古意」）などの詩。こうした心情は彼女たちがただ終日飽食し、何の心配もなく暮らしていたから生れたというだけではない。それよりも重要なのは、披女たちは下層の労働する女性たちに比べて独立した経済的能力が無かったため、男性に対する依存心が強く、また家庭の中でも地位が低かったために、夫の自分に対する感情に頼らざるを得なかった
ことによる。しかし、貴族の男たちは往々にしてたくさんの妻妾を持ち、あちこちで女色を漁った
ので、おのずから彼女たちは一日中夫の薄情に苦悩し、家庭の中での自分の行く末を案じ、従って
自分の容色の衰えを嘆く以外に為すすべがなかった。




白居易《上陽白髮人》

上陽白髮人
作者：白居易胡旋女→
文章被一個用?校對過，已經相当可靠。
愍怨曠也。
《新樂府》



天寶五載已後，楊貴妃專寵，後宮人無復進幸矣。六宮有美色者，輒置別所，上陽是其一也。貞元中尚存焉。

上陽人，紅顏暗老白髮新。
�壕ﾟ監使守宮門，一閉上陽多少春。
玄宗末?初選入，入時十六今六十。
同時采擇百餘人，零落年深殘此身。
憶昔?悲別親族，扶入車中不教哭。

皆雲入?便承恩，臉似芙蓉胸似玉。
未容君王得見面，已被楊妃遙側目。
?令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。
（上陽　白髮の人）
上陽(宮)の人、紅顏暗く老いて白髪新たなり。
�壕ﾟの監使宮門を守る、一たび上陽に閉ざされてより多少の春。
玄宗の末?　初めて選ばれて入る、入る時十六今六十。
同時に採擇す百余人、零落して年深く　此の身を殘す。
憶ふ昔　悲しみを?みて親族に別れ、扶けられて車中に入るも哭せしめず。

皆云ふ　入?すれば便ち恩を承くと、臉は芙蓉に似て胸は玉に似たり。
未だ君王の面を見るを得るを容れざるに、已に楊妃に遙かに側目せらる。
?（ねた）みて潛かに上陽宮に配せられ、一生遂に空房に宿す。

上陽の人は、紅顏暗く老いて白髪が新たである、
�壕ﾟの監使が宮門を守っています、ここ上陽に閉ざされてどれほどの年月が経ったでしょうか、玄宗皇帝の末年に選ばれて宮廷へお仕えしましたが、その時には16歳でしたのが今は60歳
同時に100人あまりの女性が選ばれましたが、みなうらぶれて年が経ちわたしばかりがこうして残りました、思い起こせば悲しみを呑んで親族と別れたものでした、その時には助けられて車の中に入っても泣くことを許されませんでした
皆は入内すれば天子様の寵愛をうけられるといいました、あの頃のわたしは芙蓉のような顔と玉のような胸でした、だけれどもまだ天子様にお会いできる前に、楊貴妃に睨まれてしまい、妬みからここ上陽宮に押し込められて、一生を遂に空しく過ごしました

秋夜長，夜長無寐天不明。
耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。
春日遲，日遲獨坐天難暮。
宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休?。
鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。

唯向深宮望明月，東西四五百回圓。
今日宮中年最老，大家遙賜尚書號。
小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。
外人不見見應笑，天寶末年時世妝。
秋夜長し、夜長くして寐ぬる無く天明ならず。
耿耿たる殘燈　壁に背く影、蕭蕭たる暗雨　窗を打つ聲。
春日遲し、日遲くして獨り坐せば天暮れ難し。
宮鶯百たび囀ずるも愁へて聞くを厭ふ、梁燕雙び棲むも老いて?むを休む。
鶯は歸り燕は去って長へに悄然たり、春往き秋來して年を記さず。

唯だ深宮に明月を望む、東西四五百回　圓かなり。
今日　宮中　年最も老ゆ、大家遙かに賜ふ尚書の號。
小頭の鞋履　窄【せま】き衣裳、青黛　眉を點ず　眉細くして長し。
外人は見ず　見れば應に笑ふべし、天寶の末年　時世の妝ひ

秋の夜は長い、夜が長くて眠ることもできず空もなかなか明けません、ちらちらと揺れる灯火が壁に影を写し、しとしと降る雨が窓を打つ音がします、

春の日は遅い、日が遅い中一人で坐し得いますが空はいつまでも暮れません、

宮殿の鶯が百度囀ってもわたしは悲しくて聞く気になれません、梁の燕がつがいで巣くっても老いた私には妬む気にもなれません、鶯は故郷へ帰り燕は去ってもわたしは悲しい気持ちのまま、季節が移り変わってもう何年になるでしょうか

ここ深宮で月の満ち欠けを見てきましたが、満月はすでに四・五百回も東西を往復しました、おかげで宮中第一の年寄りになってしまいました、天子様はそんなわたしに尚書の號を賜ってくださいました
、
そのわたしときたら先のとがった靴を履いてぴったりとした衣装を着て、黛で眉を描きますがその眉は細くて長いだけ、もしよその人に見られたら笑われるでしょう、これは天宝の昔に流行った御化粧なのです

上陽人，苦最多。
少亦苦，老亦苦。少苦老苦兩如何？
君不見昔時呂向《美人賦》，〈天寶末，有密采艷色者，當時號花鳥使。呂向獻
《美人賦》以諷之。〉又不見今日上陽白髮歌！

上陽の人、苦しみ最も多し。
少くして亦苦しみ、老いて亦苦しむ。
少くして苦しむと老いて苦しむと兩つながら如何。
君見ずや　昔時　呂向の《美人の賦》、又見ずや　今日　上陽白髪の歌

上陽の人は、苦しみが最も多い、若くしても苦しみ、老いてもまた苦しむ、若くして苦しむのと老いて苦しむのとどちらが辛いだろうか、どうかご覧あれ、昔は呂向の美人の賦、またご覧あれ、いまは上陽白髪の歌


上陽とは後宮のひとつ、天子に仕えるべく召し出されながら、天子のお傍に近づくことを得ず、空しく待機する女性たちを収める場所である、この楽府は、そこで一生を過ごした薄幸の女性の生涯を歌ったもの。